きのう（18日）は、京都へ。
京都駅に降り立ち、ランチ食べて、地下鉄で移動。
14時から京都民医連の役責者研修1回目でした。
この研修会、対象者300名なので4回に分けてします。
あと11月に2回、12月に1回きます。
毎回の京都ランチを楽しみにがんばろう。
研修テーマはこちら。
2時間20分の持ち時間のなかにグループ交流5回入れる構成で、
なかなか時間配分が難しかった。
でもみなさん生き生き学ばれていたような。
おつかれさまでした。
夜は岡山で労働学校でしたので終了後とんぼ返りでした。
以下、レジュメを紹介します。
一。立ちどまり、問う力。
１。私自身の経験から
「入院して病室で過ごしている患者さんは、普段はどん
な風に生活しているんだろう、どんな家で、どんな人た
ちとどんな町や村で生活されているんだろう･･･、あま
りにもぼくら医療者はそれを知らない。例えがよくない
が、患者さんをスーパーの切り身の魚のように思って済
ましているところがある。ほんとは１匹の魚で、それぞ
れに泳いでいた自然の海や川があったはず」
（徳永進『野の道往診』NHK出版、2005年）
◇常識というのはその場にいる人間で作られ、文化となり固定されていく。
「権利侵害があまりに一般化していると、それを権利侵害と
認識することが難しい」
（木村草太編『子どもの人権をまもるために』晶文社、2018年）
２。理念の存在意義を考える
◇慣れる力。慣れない力。
＊「慣れる」という力は大事。でも、慣れていいことと、
慣れてはいけないこと（立ちどまるべきこと）があると
思う。日々の仕事や生活にゆとりがない状況、あるいは
摩擦・対立を避けようと、慣れてはいけないことにも、
慣れてしまう可能性がある。
＊問いをもち議論することは、エネルギーが必要。ぶつか
ることも。めんどうくさい。現実に慣れ、現実から目を
そらし、違和感や問いを流すほうがラクともいえる。
◇組織の「理念」「価値観」がある意味
＊理念や価値観は、現実の「ありよう」を照らすひとつの
鏡（ものさし）になる。
「患者の立場に立った親切でよい医療」
「すべての人が等しく尊重される社会」
■現実との緊張関係。矛盾。なにが障害物か。問い続け
ること。それが、前向きな葛藤やエネルギーを生み出
す。さらにそれを仲間と共有する。集団として。
≪グループディスカッション①―事前課題を交流してみよう≫
・事前課題の交流。
・逆に、理念やそれにもとづく実践がなかったら。どんな
職場になるだろうか。
・「民医連職員としての成長」というものさしで自分をはかってみよう。
二。民医連の実践を支え・補強する「ものの見方」
１。日本国憲法の理念
≪グループディスカッション②―人権とはなんでしょうか≫
＊尊厳とは
＊憲法の人間観を職場で活かす。「ひとりも見捨てない」
「人間として尊重することをあきらめない」「人間らし
さをみがき、こだわり続ける」。
＊人権も尊厳も目に見えない。ゆれながらも、立ち戻れる
か。人間は１人ひとり違うからこそ、「同じ価値」を確
認する必要がある。大切なことは目に見えない。
２。認識深化への努力―現象から本質へ。結果から原因へ。木も森も見る。
＊イチロー・カワチさんの例え。川の下流だけでなく上流も。
＊上流への認識。それにもとづいた実践なしに、人権はまもれない。
「医師として私たちは病人を治療するように訓練されて
いる。当然だ。しかし、行動と健康が人々の社会的条件
に結びついているならば、社会的条件を改善するのは誰
の仕事であるべきかと私は自問した。医師が、少なくと
もこの私が関与すべきではないのか？ 私は人々の健康の
改善を手伝いたいと思うからこそ医師になった。人々が
病気になったときに治療だけすることがせいぜい一時し
のぎでしかないとしたら、医師は人々を病気にしている
条件の改善に関わるべきだ」
（マイケル・マーモット『健康格差』日本評論社、2017年）
＊民医連綱領より
「私たちは、（略）･･･生活と労働から疾病をとらえ、
いのちや健康にかかわるその時代の社会問題に取り組ん
できました。また、共同組織と共に生活向上と社会保障
の拡充、平和と民主主義の実現のために運動してきました」
３。矛盾が原動力に
―人権や命の平等をかえりみない巨大な力との“たたかい”
＊哲学がいう矛盾とは、あるものごとの中に、「前にすす
もう、発展させようとする力」と「押しとどめよう、後
戻りさせようとする力」がぶつかりあっている状態のこと。
＊現在の政治状況のなかで、「１人ひとりの尊厳を」「誰も
見捨てない」という理念は、現場の状況とかならずぶつか
る。経済的にも、制度のなかでも、考え方のうえでも、困
難がある。でもそれが原動力に転化する。不当・理不尽な
ことに慣れない自分を。集団でなければ立ち向かえない。
人権感覚をみがき、人間らしさを問い続ける集団でこそ。
＊「ゆらぐ」ことができる。逆に「ゆらがない」ということ
は、そこで成長・進歩が終わるということ。苦悩は成長へ
の過程。矛盾のなかで高まりあう。
三。たしかな社会認識と人権感覚―学びとトレーニングを
１。社会・政治情勢を知る
◇私たちは、どのように社会認識をつくるのか
＊直接認識→自分で生の現実にふれる・ぶつかる・でくわす・さぐる
＊間接認識（加工情報）→テレビ、新聞、ネット、ラジオ、本、雑誌･･･
◇正しい認識なくして、正しい実践（処方箋）は生まれないが、
ここが難しい。
＊情報あふれる社会のなかで。メディアリテラシーが問われる時代に。
＊残念ながら、日本の報道自由度ランキングは先進国最低レベル
（６７位・2018年）
＊部分で全体を推定するのが人間の理性的な力。しかし認識の誤りへも。
＊認識の過程で生まれる「決めつけ・先入観・思い込み・
偏見・見落とし」
＊事実から出発するには、つねに「落とし穴」への自覚が欠かせない。
２。集団の認識で、事実のたばを集め、認識を深めていく―民医連の優位性
◇ひとりひとりの認識には限界がある―狭い認識を正し、広げ、深める
＊ひとりで考えると間違いやすい。経験だけで判断しない。
他者の認識をどんどん借りる。
＊話しあう。教えあう。聴きあう。書きあう。学びあう。
仲間がいること。
◇会議・ディスカッション・情報共有の場を大事に。安心して
意見表明できる場を。
◇本や雑誌や新聞（まともな）を読むトレーニングを
―社会や政治に強くなる
◇民医連綱領で団結。職場、地域、全国の仲間と学びあい、高まりあう。
≪グループディスカッション③―『民医連新聞』『いつでも元気』
は、どのぐらい読んでいますか？ 読む工夫、おもしろさ。ある
いは読めていないのはなぜ≫
３。人権感覚のアンテナをみがき続ける
◇人権感覚はもろい。環境により磨かれもするし、錆びついてもいく。
◇人間は劣悪な環境でも、「慣れる」「順応する」ことができる。
適応力が高い。
＊人間らしさの基準や限度、人権感覚は気をつけないとスルスル
と降下する。「こんなもんだ」「しょうがない」。「折り合い」
という名の「がまん」。あきらめ。あえて考えない。
◇人権感覚をみがき育てるには、学びとトレーニングが必要。
場をたくさんつくる。
＊みずからの人権感覚を研ぎ澄ませる（生活や人生を大事にし、
人間らしさを問う）ことと、患者や利用者の人権を尊重するこ
ととは、同じ地平にある。補強・補完関係。
◇「おかしい」―異議申し立てにはエネルギー必要。
＊仲間がいるからがんばれる。声を出す勇気、行動し続ける覚悟は
共同性に支えられる。あきらめないことは、あきらめることより
ずっとたいへん。
＊自分の思いを表明する、発声練習を。トレーニングを。
＊不当なことに対して「怒る」
―人間らしさの発露。「おかしい」と言える自分への誇り。
さいごに：今日の問題提起を受けて、職場で、「まずこれをやってみたい」
「こんな実践や学習をしてみたい」と思ったことを、付箋に書い
てみてください。
